θΡΑΚΙΩΤΙΚΑ: Εκδρομή στον χρόνο…

8 Ιουλίου, 2025 στις κατηγορίες ΑΜΥΝΑ - ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΑ,ΘΡΑΚΙΩΤΙΚΑ,

Προσκυνηματική εκδρομή στη Νίκαια της Βιθυνίας, δηλαδή, στον τόπο της σύγκλησης της Α’ (325 μ.Χ.) και της Ζ’ Οικουμενικής Συνόδου (787 μ.Χ.), πραγματοποίησε μια ομάδα κατοίκων του Έβρου στα τέλη Ιουνίου, με τις ευλογίες της Μητρόπολης Διδυμοτείχου, Ορεστιάδας και Σουφλίου.

Γιατί στη Νίκαια; Διότι, υπήρξε πρωτεύουσα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας (1204 – 1251), μετά την κατάληψη και τη λεηλασία της Κωνσταντινουπόλεως από τους Φράγκους της Δ’ Σταυροφορίας, αλλά και εστία καλλιέργειας των ελληνικών γραμμάτων και της κλασικής παιδείας, ιδιαιτέρως κατά τους χρόνους του εκ Διδυμοτείχου Αγίου Ιωάννου Γ’ Δούκα Βατάτζη.

Οι προσκυνητές ξεκίνησαν το οδοιπορικό τους με επίσκεψη στα βυζαντινά τείχη της Νίκαιας και στον βυζαντινό Ναό Της του Θεού Σοφίας, όπου διεξήχθησαν οι εργασίες της Ζ’ Οικουμενικής Συνόδου (787) και στον χώρο του εντός της λίμνης ναού (σε ρυθμό βασιλικής), ο οποίος πιστεύεται ότι φιλοξένησε τις συνεδρίες της Α’ Οικουμενικής Συνόδου (325). Η εκκλησία, ωστόσο, από το 2011 λειτουργεί ως τέμενος. Στη συνέχεια μετέβησαν στο επίνειο της Νίκαιας, στην ιστορική πόλη της Κίου, αρχαία αποικία των Μιλησίων, και επισκέφθηκαν την ορθόδοξη εκκλησία της Παναγίας της Θεομάνας. Και αυτή σήμερα είναι τέμενος.

Την επόμενη ημέρα, οι εκδρομείς κατευθύνθηκαν προς την παραθαλάσσια ζώνη του Νομού Προύσας και επισκέφθηκαν κατά σειρά τη Συγή, την Τρίγλεια, όπου περιηγήθηκαν στα γραφικά σοκάκια της, με τα περίτεχνα αρχοντικά των Τριγλειανών, τον Ναό της Παναγίας της Επισκέψεως – Αγίου Βασιλείου, το εντυπωσιακό κτίριο των Ελληνικών Εκπαιδευτηρίων, τον βυζαντινό Ναό της Παναγίας της Παντοβασιλίσσης (δυστυχώς, δεν είναι επισκέψιμος) και τον επίσης βυζαντινό Ναό του Αγίου Στεφάνου, ο οποίος, όπως μπορεί να… γίνει αντιληπτό, λειτουργεί, επίσης, ως τζαμί…

Η τελευταία ημέρα της επιστροφής ήταν αφιερωμένη στη λίμνη Απολλωνιάδα. Στη όχθη της λίμνης δεσπόζει η εκκλησία του Αγίου Παντελεήμονος –ανήκει ιδιοκτησιακώς στον τοπικό Δήμο Νίλουφερ και χρησιμοποιείται ως πολιτιστικό κέντρο–, ενώ στη γραφική νησίδα σώζονται ελάχιστα ερείπια του ιστορικού Ναού του Αγίου Γεωργίου.

Φυσικά… 1.700 χρόνια είναι αυτά, δεν θα μπορούσαν παρά να χρησιμοποιηθούν για σκοπούς που έχουν κάποιον αντίκτυπο στο σήμερα και συνάδουν με την κουλτούρα και τη σύγχρονη θρησκευτική κατεύθυνση, αποδεικνύοντας, όμως, ότι η αξία της ιστορικής μνήμης είναι μάλλον μια υποκειμενική υπόθεση…

«Ορχηστρικό»…

Το Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας, που ξεκίνησε τη φετινή σχολική χρονιά στο Μεγάλο Δέρειο Σουφλίου (ΠΕ Έβρου), έδωσε την ευκαιρία σε άνδρες και γυναίκες κάθε ηλικίας από τη μουσουλμανική μειονότητα να τελειώσουν τις σπουδές τους στο γυμνάσιο και να πάρουν το πολυπόθητο απολυτήριο.

Η τελετή λήξης ήταν εορταστική και ενθουσιώδης. Μάλιστα υπήρξε και μια ιδιαίτερη στιγμή, όταν οι μαθήτριες τραγούδησαν το τραγούδι του Γιάννη Μαρκόπουλου «Η μάνα του Αλέξανδρου»…

Προφανώς, όλα αυτά δεν άρεσαν στο… καθεστώς. Η… οπτική που ακολουθείται παρουσιάστηκε εύγλωττα σε δημοσίευμα της τουρκόφωνης «Μπιρλίκ», η οποία, ούτε λίγο ούτε πολύ, κατηγορεί την Ελληνική Πολιτεία για μισαλλοδοξία και ποδηγέτηση της μειονότητας. Καμία αναφορά για τα Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας που λειτουργούν στις πόλεις της Θράκης, για… όλους, και δίνουν την ευκαιρία σε χιλιάδες ενήλικες μαθητές της πλειονότητας και της μειονότητας να συνεχίσουν και να ολοκληρώσουν τη φοίτησή τους στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση…

Το ανυπόγραφο κείμενο κάνει λόγο για «αντιδραστικές πολιτικές που εφάρμοσε η Ελλάδα για την ‘‘τουρκική μειονότητα της Δυτικής Θράκης’’, ιδιαίτερα στον τομέα της εκπαίδευσης», οι οποίες «έκαναν τους συμπατριώτες μας που ζουν σε αυτές τις περιοχές να μην λαμβάνουν εκπαίδευση», αναφέροντας ότι «ως αποτέλεσμα αυτής της ύπουλης και προκατειλημμένης πρακτικής, η ανάγκη για εργασία των ανδρών από νεαρή ηλικία, καθώς και η ανάγκη των γυναικών να κάνουν οικογένεια από μικρή ηλικία δημιούργησαν σημαντικό μειονέκτημα όσον αφορά την εκπαίδευση».

Παράλληλα, επισημαίνει ότι η «‘‘τουρκική κοινωνία στη Δυτική Θράκη’’ ανέκαθεν έδινε σημασία στην εκπαίδευση και αντιστέκεται στην πίεση και τις λάθος πολιτικές που εφαρμόζει η Ελλάδα εδώ και χρόνια, δηλώνοντας με κάθε ευκαιρία ότι η χώρα δεν πρέπει να φοβάται την εκπαίδευση και τη μορφωμένη μειονότητα. Αλλά, δυστυχώς, οι κυβερνήσεις της Αθήνας είχαν εφαρμόσει διάφορα σχέδια και πρακτικές για να διαταράξουν την εκπαίδευση των ‘‘Τουρκικών Μειονοτήτων’’ (σ.σ.: όπως αντιλαμβάνεται κανείς… αυξάνονται οι ‘‘τουρκικές μειονότητες’’ στην ελληνική Θράκη) αντί να τους εκπαιδεύσουν»…

Τέλος, εξηγεί ότι η… περιέργεια έκανε τους ενήλικες να γραφτούν στο συγκεκριμένο ΣΔΕ, η οποία, τελικά, μετατράπηκε… σε χαρά (αφού πήραν απολυτήριο) – «έστω και λίγη», όπως χαρακτηριστικά σημειώνει, επειδή ξέρει να… τη ζυγίζει ο συντάκτης…

Στον επίλογο, αυτό το γεμάτο… μεστά και σαφή επιχειρήματα κείμενο αναφέρεται στην επίλυση των… πάγιων αιτημάτων για τη μειονοτική εκπαίδευση και φέρνει ως παράδειγμα –εντελώς… συμπτωματικά– το κτιριακό ζήτημα του Μειονοτικού Γυμνασίου και Λυκείου στην Ξάνθη, το οποίο έχει ανακινηθεί από τον Χουσεΐν Ζεϊμπέκ της Νέας Αριστεράς, πρώην ΣΥΡΙΖΑ –που ανάγκασε τον ΣΥΡΙΖΑ να… συνταχθεί μαζί του–, ύστερα από την απόφαση του υπουργείου Παιδείας να χρηματοδοτήσει την τεχνική παρέμβαση με στόχο την προστασία, την ασφάλεια, την αισθητική και την αναβάθμιση του συγκεκριμένου κτιρίου.

Πού πάει το πράγμα;

Πριν από μερικές εβδομάδες, τον… κώδωνα του κινδύνου αναγκάστηκε να βαρέσει και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αλεξανδρούπολης κ. Άνθιμος.

Σε παρέμβασή του σε ημερίδα με τίτλο «Αλεξανδρούπολη 2030: Περιφερειακός Κόμβος σε Ενέργεια, Οικονομία και Γεωπολιτική» ουσιαστικά… ακύρωσε την εκδήλωση. «Χωριά αδειάζουν, άνθρωποι φεύγουν, η επαρχία ερημώνει. Κι όλα αυτά εν μέσω διακηρύξεων ανάπτυξης», ανέφερε χαρακτηριστικά.

Ίσως, βέβαια, οι ημερίδες να αφορούν… τις γεωγραφικές θέσεις και όχι τους ανθρώπους που τις κατοικούν, οι οποίοι, ούτως ή άλλως, «σήμερα είναι, αύριο δεν είναι»…

Γελοίο(γραφια)…

Άχρωμος, άοσμος, άπνοος, αλλά με απόψεις επί παντός επιστητού – ιδιαιτέρως, όταν… συνδέονται με το… μαγαζί στο οποίο εργάζεται. Ο λόγος για τον ψευδομουφτή στην Ξάνθη κ. Μουσταφά Τράμπα, ο οποίος έσπευσε να… βάλει ένα χεράκι στην υπόθεση με τη δημοσιευθείσα δήθεν γελοιογραφία του Προφήτη Μωάμεθ στο σατιρικό περιοδικό «LeMan».

Η δήλωσή του, την οποία αναπαρήγαγαν όλα τα τουρκόφωνα τοπικά Μέσα από το τουρκικό κρατικό πρακτορείο Anadolu, έχει ως εξής: «Τέτοια σκίτσα που στοχεύουν τον Προφήτη Μωάμεθ, ο οποίος φωτίστηκε από το φως του Κορανίου που καθοδηγεί την ανθρωπότητα για 14 αιώνες, και τον Προφήτη Μωυσή, στον οποίο δόθηκε η Τορά, έχουν πληγώσει βαθιά την μουσουλμανική ‘‘τουρκική κοινότητα της Δυτικής Θράκης’’, καθώς και όλους τους Μουσουλμάνους. Αυτή είναι ασεβής συμπεριφορά υπό το πρόσχημα της ελευθερίας του Τύπου και της έκφρασης. Επομένως, καταδικάζουμε έντονα και αποδοκιμάζουμε το περιοδικό που διέπραξε αυτή την ασέβεια».

Να, λοιπόν, που ο… «τόσα α και όχι καλά» τοποθετείται και ως… εκφραστής του πολιτικού Ισλάμ στην ελληνική Θράκη. Να πώς κάποιες φυσιογνωμίες, που θα έπρεπε να αποτελούν έμπνευση για τη δημιουργία… ηρώων σε κόμικ, λειτουργούν ως παρακρατικοί εντός της ελληνικής επικράτειας, συνεχίζοντας ακάθεκτοι την προσπάθεια για… νομιμοποίηση.

Έλλη Μητακίδου

Εξακολουθούν να μας κοροϊδεύουν με τους πλειστηριασμούς

Tη στιγμή που ο κόσμος έχει νιώσει στο πετσί του την αναλγησία των τραπεζών, που με την κάλυψη του κράτους έχουν βγάλει το ένα πέμπτο των ιδιοκτητών ακινήτων στον δρόμο και όλοι γνωρίζουμε πως το… παιχνίδι των πλειστηριασμών το κινούν εκείνες στο μεγαλύτερο μέρος του, έρχεται ο διοικητής της Τράπεζας της Ελλάδος να δηλώσει ότι δεν γίνονται τριγωνικές συναλλαγές και οι τράπεζες δεν έχουν σχέση με τους πλειστηριασμούς. Αυτό που ο κόσμος δεν το δέχεται ούτε ως ανέκδοτο ο κ. Στουρνάρας το ονομάζει… αστικό μύθο. Με λίγα λόγια, στην αρμόδια Επιτροπή της Βουλής, όπου παρέστη με την ευκαιρία της ανανέωσης της θητείας του, τόνισε, απαντώντας σε σχετική ερώτηση, πως τα funds που έχουν αγοράσει τα «κόκκινα δάνεια» είναι επενδυτές και οι τράπεζες μπορούν να συμμετέχουν σε αυτά, αλλά δεν μπορούν να επαναγοράσουν δάνεια και ακίνητα βάσει του νόμου. Μα, δεν είπε κανένας ότι οι τράπεζες μετέχουν με το όνομά τους στους πλειστηριασμούς και φαίνονται εκείνες. Απλά δημιουργούν εταιρείες που τις ελέγχουν, που τις στήνουν ειδικά γι’ αυτόν τον λόγο και παίρνουν στους πλειστηριασμούς τα ακίνητα που γνωρίζουν ότι έχουν αξία και καλή τιμή μεταπώλησης. Άλλωστε, πολλά ακίνητα που βγαίνουν στο σφυρί, ενώ οι πλειστηριασμοί κρίνονται άγονοι λόγω έλλειψης ενδιαφέροντος, στο τέλος βρίσκεται μια εταιρεία και τα παίρνει. Στην περίπτωση αυτή όλοι λένε ότι το πήρε η τράπεζα. Άλλωστε, στην αγορά λένε ότι όσοι έχουν ένα σπιτάκι μικρής αξίας που δεν το παίρνει κανείς στον πλειστηριασμό θα γλιτώσουν το ξεσπίτωμα, εκτός κι αν μπει σε κάποιον πλειστηριασμό η τράπεζα και το πάρει. Τι σημαίνει αυτό; Μήπως ότι η κοινωνία ξέρει πολύ καλά τι της γίνεται και δεν το ξέρει ο κ. Στουρνάρας; Ή, μήπως, ότι τυπικά δεν συμβαίνει τίποτα, αλλά ουσιαστικά όλο το παιχνίδι το παίζουν οι τράπεζες; Ο κ. Στουρνάρας μίλησε για τους τύπους. Και είπε ότι, εφόσον δεν υπάρχει παρατυπία, η Τράπεζα της Ελλάδος δεν μπορεί να επέμβει. Όμως η ουσία είναι διαφορετική. Και την τάξη εδώ μόνο η κυβέρνηση μπορεί να την αποκαταστήσει. Με νομοθετικές παρεμβάσεις, με διατάξεις ή ρυθμίσεις που θα απαγορεύουν τη συμμετοχή τραπεζών σε εταιρείες που μετέχουν σε πλειστηριασμούς, σε επανεξαγορά δανείων κ.λπ. Και να γίνει αμέσως έλεγχος στις εταιρείες που μονοπωλούν τους πλειστηριασμούς, τις οποίες τις γνωρίζουμε όλοι, για να δούμε αν κρύβονται πίσω τους τράπεζες. Και τότε να έρθει να μας πει για τριγωνικές συναλλαγές, όχι ο κ. Στουρνάρας, αλλά οποιοσδήποτε κυβερνητικός παράγοντας. Γιατί αυτό που το έχει ο κόσμος τούμπανο κάποιοι κάνουν ότι δεν το γνωρίζουν. Και μας λένε άλλα αντ’ άλλων. ΤΟ ΠΑΡΟΝ